LEYENDO EN WOOSTER a Antón Elorza, o EL TIRO DE GRACIA

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(Sam Weber - Free Radicals)

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Antón Elorza - Réquiem por una revista difunta

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Requiem/revista/difunta/elpepuopi/20100630elpepiopi_5/Tes

Esto es como un tiro de gracia que nos da la vida. SINGULARIZO (para que nadie se entregue a malos pensamientos sospechosos de asociaciones: declaro que yo soy UNO SOLO e INDIVISIBLE, no formo parte de ningún grupo ni micro-facción, y si algún otro blog hace link a alguno de mis posts es una decisión absolutamente personal de su webmaster): llevo ya varios tiros de gracia y sigo físicamente vivo. Aunque no es mi forma insultar a nadie, hay veces, muchas veces, que verdaderamente no encuentro otra forma de reaccionar. Antón Elorza viene a sellar con su texto aprobatorio lo que nuevamente desconoce (quiero pensar eso) de forma supina, igual que cuando clasificó a la Revolución cubana como “la revolución más romántica del siglo XX”, lo cual sería válido para él y sus muertos, pero no para mí y los míos que la sufrimos allí, in situ. Toda esta gente tuvo la oportunidad y la posibilidad de soñar con algo tan retorcido como el comunismo y retorcerlo aún más hasta considerarlo como justo y hacer buen proselitismo de su imaginación peregrina. Sin embargo, yo nunca tuve la oportunidad ni la posibilidad de soñar con el capitalismo, a no ser como sospecha que de este lado del telón existía un margen más amplio para muchas cosas buenas, y también malas, y que no tendría a Papá Estado vigilando estrechamente a ver cómo crecía el niño.

¿Por qué mi alarma “anti” social? Porque este señor es la segunda cabeza visible del Manifiesto de Intelectuales Españoles en contra de la dictadura cubana. En su momento le manifesté a Rosa Montero que me gustaría estar presente y me contestó que era sólo para la prensa. Después he leído que Rigoberto Carceller, líder de “Cuba Democracia Ya”, sí lo estaba, y que yo sepa este señor no pertenece a ninguna prensa. En ese manifiesto participó como español Don Mario Vargas Llosa. Que yo sepa, este señor nació en Perú y creo que no tiene vínculos sanguíneos directos, salvo los honores reales por su contribución a la literatura escrita en español. Mis vínculos directos vienen de un aldeano gallego y muerto de hambre que llegó a Cuba en el año 16 del siglo pasado y no parecen tener el mismo valor que los de otros intelectuales porque, entre otras cosas, los personajes que Antón Elorza ensalza en su texto se encargaron y co-participaron muy bien en cargarse a toda mi generación (los niños impuros heredados de la “seudo”-república). Estoy casi seguro que si Antón Elorza leyera lo que estoy escribiendo no entendería nada. Pero voy a ponerle a resolver un problema facilito: ¿si el régimen franquista hubiera creado una Unión Nacional-Católica de Escritores y Artistas o Unión de Escritores y Artistas Falangistas (ya que se apropió del ideario falangista, igualmente detestable), a la que se hubieran adscrito voluntariamente, ya fuera por fe y/o oportunismo, la mayor parte del artisteo serio y menos serio, y 50 años después --cincuenta años es medio siglo, por si Elorza no se ha dado cuenta y sigue pensando que es un mozalbete romántico de 18 abriles--, fueran esos señores los que valieran como representación intelectual de España, y no solamente dentro del país sino sobre todo, y más, fuera de sus fronteras, y con ello, y con esa nebulosa imprecisa de quien se cree que sabe algo y no sabe ni cojones, comprobara cómo el haber pertenecido a esas asociaciones/organizaciones estatales y cualquier publicación excluyente y represora que les valió para expandirse y hacer proselitismo del franquismo y el falangismo como regímenes válidos y angelicales, fueran hoy tomadas en cuenta como una certificación u aval de talento, ¿CÓMO SE HABRÍA SENTIDO? ¿CÓMO HABRÍA REACCIONADO SI ÉL FUE UN HOMBRE HONESTO QUE NUNCA PERTENECIÓ A ESA COFRADÍA DE CARADURAS EN INFINITO RECICLAJE? ¿NO LE DARÍAN DESEOS DE PROTAGONIZAR “JOHNNY’S GOT A GUN” O “EL DÍA DE LA IRA” Y ARREMETER CONTRA TODO BICHO VIVIENTE?

Antes de loar esa publicación por la que entona su réquiem, que indague quiénes realmente han sido Jesús Díaz, Anabel Rodríguez, y etcétera, etcétera, etcétera… Por favor, de la misma forma que yo imagino que él no se siente representado por el sindicato Manos Limpias ni ETA (que bastantes puntos en común ha mantenido siempre con la Revolución que muchos de esos mencionados en su réquiem formaron parte), que comprenda que puede haber un minúsculo grupo de “obviados” que ni cocinamos la tarta ni nos comimos ningún trozo de ella, y que, aunque el tiempo va quitándonos paulatinamente del camino, todavía duele mucho --y ya en realidad no tengo forma de cómo decirlo--, nos produce una tremenda y paralizante tristeza, que los que dicen defendernos, estén de por sí tan confundidos.

Por eso, “no, no me defiendas, compadre” (Tin Tán, actor cómico mexicano mucho mejor que Cantinflas).  Lo ruego encarecidamente.  No tienen ni puta idea de nada y muchos estamos hartos de que den por hecho que todos bailamos salsa y practicamos la santería, igual que a ellos les molestaría que los imagináramos continuamente con unas castañuelas y un vestido de cola  --aunque, pensándolo bien, tal vez no le vendría del todo mal a la imagen del Sr. Elorza…

© 2010 David Lago González

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Written on the (subway) walls…

 

 

 

and some colaboration from our sponsors…

Hoorrayyy, folk!!!!

Para-periodismo (periodismo paralelo) - A propósito de “Entre comunistas y católicos”, escrito por Rafael Rojas

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(Arno Minkkinen - The Hand)

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Me he limitado a la búsqueda por internet, pero, al parecer, el término “paraperiodismo” no existe como tal. En la medida que ya se ha admitido el de “paramilitar”. Con este nombre no quiero referirme para nada al hecho del “periodismo independiente” que parece ser un emblema de la disidencia cubana y de hecho una declaración de posición anti-gubernamental por sí misma. Por supuesto, sé que las facultades universitarias de periodismo de esa ínsula carecen de la –precisamente—“facultad” reproductiva del curiel, por lo cual sospecho, tanto por número como por forma de expresión de quienes se definen así, que el de periodista ha devenido en un título que cualquiera se atribuye sin haber pasado por estudios superiores. Bien, si los demás se lo quieren creer, que hagan lo que quieran, pero más de una vez me he sorprendido con algunos nombres citados como periodistas, de personas que conozco y amigos que nunca jamás pisaron la universidad con ese fin. Otra cosa es quien, a fuerza del ejercicio práctico y del esfuerzo autodidacta de superación, llegue a señalarse con creces dentro de esa graduación.

Quiero referirme, pues, no a ése sino al que se ha generado a través de la creación y desarrollo de los blogs. Por ejemplo, Yoani Sánchez, la insospechada y sorprendente premio Ortega y Gasset de hace muy pocos años, es un caso flagrante de “paraperiodismo” --en el supuesto de que sea ella realmente la que escribe las crónicas que se le atribuyen--. No pretendo enredarme en tales enaguas --¡protéjame Dios!— sino llegar al porqué del término y explicar qué me conduce a él. O sea, si no existe como tal, yo me adjudico el derecho de patentar dicho término: “paraperiodismo”. Ahora bien, por qué.

Habiendo vivido la mitad de mi vida en la Cuba comunista y embravecidamente revolucionaria de los Hnos. Castro y sus acólitos, y continuar haciéndolo durante la otra mitad (actual) de mi existencia, ya que por desgracia es un cordón umbilical muy difícil de romper, tanto pasionalmente como por derivación del encantamiento que ha producido en una buena parte del mundo y que continuamente, de una forma u otra, recuerda y devuelve al punto de la partida ficticia, deseada y anhelada, y tanto allí como aquí, habiéndolo vivido y seguir viviéndolo como un ciudadano simple, anónimo, insignificante, lo cual me otorga un grado de libertad e independencia del que forzosamente tienen que carecer otras personas más comprometidas con la oficiosidad tanto pro como contra (perdón, anti), me rebelo ante las innumerables manipulaciones periodísticas en torno a la realidad cubana, tanto por desconocimiento (lo cual no les libra del delito, como en caso de “omitir” declaraciones al fisco español) como por premeditación, alevosía, nocturnidad y todo cuanto de segundas intenciones pueda atribuirse a la tergiversación de la realidad.

Es decir, digamos que en cierta forma practico una especie de paraperiodismo cuando me entrego a comentar un artículo periodístico o simplemente el texto de alguien que publica en un medio de comunicación impreso. Una vez más me repito a mí mismo diciendo que, conociendo todo lo que se escribe por debajo o por encima de la realidad cubana, tanto insular como global, dudo de que el único caso en que se realice esta, digamos, confusión sea el cubano, por lo cual siempre termino poniendo un tanto en duda el resto de la información periodística que se brinda al inocente lector. Por ejemplo, sé absolutamente, por mucha experiencia y conocimiento acumulado, que entre lo que pueda anunciarse mediáticamente como avances de la medicina –y específicamente, en la investigación del VIH— y la realidad objetiva y rotunda, se interpone un trecho tan ancho que a veces resulta abismal. No es que mientan los informadores, es que simple y llanamente no son científicos, ni siquiera especialistas en enfermedades infecciosas.

Todo este introito tipo “trash” me conduce a abordar el artículo escrito por nuestro insigne historiador insular y crepuscular, Rafael Rojas, que hoy viernes publica El País en su sección “Tribuna”, “intitulado” <Entre comunistas y católicos> (http://www.elpais.com/articulo/opinion/comunistas/catolicos/elpepuopi/20100625elpepiopi_4/Tes).

No es que le pida contundencia ni energía ni dinamismo (cuidado: que por falta de él, yo fui expulsado por segunda vez de la Universidad de Camagüey) ni que el Sr. Rojas se salga de su compostura civilizada y académica que le permite citar a Fernando Savater y dar a promocionarse como un moderado y equilibrado –de lo cual puede deducirse que salomónico también— analizador del panorama político-social cubano (in other words, un verdadero intelectual), pero la parsimonia y la frialdad con que resalta ciertos hechos pasados (y que ya desde Mesa-Lago y la Santa Iglesia Católica veo que adquieren cada vez más la categoría de avales y referencias serias, “serias”, y de peso significativo para escribir la historia de la Historia), me llena, tal como la cuarta página de Mesa-Lago como lo que pueda venir en cualquier insospechado manotazo del futuro, de un paralizante estupor, y vuelvo otra vez –una y otra vez— a la pequeña historia que se cuenta en las cocinas cubanas, que es la parte más íntima de la casa, y que para mí representa la verdadera cara sin afeites ni maquillajes de personas y hechos.

Transcribo aquí el segundo párrafo de dicho artículo de opinión:

En octubre de 1978 se produjo el llamado “primer diálogo” entre un sector del exilio y el Gobierno de Fidel Castro, que logró, además del inicio de los viajes de emigrantes a la isla, la liberación de 3.600 presos de conciencia, casi todos arrestados 17 años atrás. Dos líderes del exilio involucrados en aquel proceso, la académica católica María Cristina Herrera y el banquero judío Bernardo Benes, han narrado el papel de la Iglesia en aquella negociación. Aquel entendimiento tuvo a su favor la distensión diplomática del presidente Jimmy Carter, su énfasis en los derechos humanos, pero también las aproximaciones entre católicos y comunistas cubanos y latinoamericanos, generados por el auge de la Teología de la Liberación.

Como dice mi amigo Rafael Zequeira --que también es amiguito de Rafelito Rojas, mira tú por dónde--: “Mi desgracia es mi memoria.” Y opino sobre la opinión (que eso es el “paraperiodismo”) pero desde la cocina de mi casa, que es la sustitución humana y muy cubana de la chaise longue y del confesionario eclesiástico.

“Primer diálogo” se refiere más bien a la conversación, no pública y transparente, sino simplemente conocida como tal de un larguísimo proceso de encadenamientos sucesivos, entre los que figuran los tenebrosos dobladillos de aquella institución que se llamaba inocentemente ICAP (Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos); la manipulación del sector hippy principalmente norteamericano a través de lo que se bautizó como Brigada Venceremos, para mostrar a la flower generation las excelencias del comunismo sui generis cubano, suministrar abundantemente todo el pot que estaba en auge fumar (hierba que siempre ha crecido de forma casi silvestre por toda la geografía insular), y entre calada y calada convencerles más fácilmente de lo criminal e injusto que era el stablishment contra el que ellos se oponían en su país y, por el contrario, cuán justo y angelical era el stablishment al que nos oponíamos “degenerados” como quien escribe ahora estas líneas; el larguísimo camino y utilización que conduce a la manipulación de una parte de los antiguos niños Peter Pan convertidos y alentados en irracionales vengadores del “error” de sus progenitores, organizándolos en Areítos y Maceítos, y cuajando cinematográficamente en un lacrimógeno, patético y descarado documental propagandístico realizado por el maestro (en artes oscuras y tétricas) Jesús Díaz, del cual hasta “degenerados” como yo salimos llorando de las salas de cine; “comunidades representativas de la comunidad cubana residente en el exterior” –término completo que jamás he olvidado— y que ahora RR nombre como “un sector del exilio” e incluso da dos nombres que yo leo por primera vez, lo que no debe malinterpretarse como que pongo en duda nada sino como que, gracias a Dios y a todos los santos incluidos Marx, Lenin, Stalin y Fidel, jamás me moví por encima de mi nivel de “degenerado” --¡cuánta paz en mi alma!

Y opino. “El inicio de los viajes de emigrantes a la isla” fue en aquel momento uno de las mayores monstruosidades a las que pude asistir. De la noche al día, aquellos gusanos contrarrevolucionarios y apátridas que habían abandonado el país, como hartamente los denominaba el gobierno cubano, se convirtieron en “nuestros hermanos que viven en el extranjero”. Los militares y miembros (y miembrAs también, Bibiana) del Partido (PCC) y de la Juventud (UJC) recibieron desconcertantes órdenes tajantes de dar bienvenida a sus familiares con el máximo de honores cuando durante años se les había prohibido mantener ningún tipo de relación con ellos bajo amenaza de ser castigados al menos con la expulsión de tan insignes instituciones. Aquello resultó en una verdadera tragedia social, familiar y hasta laboral. Gusanos convertidos en Mariposas. Como el hombre depende de sus circunstancias, durante ese tiempo en que diferentes partes de una misma familia, habían seguido caminos diferentes, fueron variando según sus vidas, de modo que entre muchas de aquellas personas existía un verdadero abismo que intentaba rellenarse a fuerza de más y más cariño y muestras cada vez más imposibles de amor y hasta de arrobamiento. Las casas que recibían alguna de estas personas eran implacable y sin conmiseración atacadas de inmediato por un séquito de visitas, muchas de ellas desconocidas, que más que desear, casi reclamaban una explicación pormenorizada de la realidad en el mundo capitalismo que echara por tierra la que durante décadas nos había estado contando el comunismo cubano a toda la población y a “degenerados” como yo. Ya entonces en aquellos momentos muchas de aquellas personas sabían y se estaban preparando para el Éxodo Masivo del Mariel (¡años antes de que sucediera!). El absentismo laboral se elevó a cifras que quizás nunca se calcularon porque la gente se organizaba para ir a visitar al recién llegado, aun cuando en la vida se le hubiera visto. Creo, en mi pobre opinión también “degenerada”, que de continuar una semana o quince días más aquel estado de efervescencia, la Revolución hubiera terminando colapsando.

“La liberación de 3.600 presos de conciencia, casi todos arrestados 17 años atrás” consistió en el indulto de presos políticos de muy menor categoría. Me parece verdaderamente malicioso que este señor, Rafael Rojas, se declare “historiador” y no llame a las cosas por su nombre. En el año 78 y antes, el término “preso de conciencia” NO EXISTÍA en Cuba, y no hace falta estafar y burlarse de medio mundo intelectual para decir tal cosa. ¿De qué Historia habla este hombre que no es más que un fulero intectualoide? Antes del año 80 (Embajada del Perú/Mariel), cualquier cosa, cualquier nadería, cualquier negligencia, cualquier exclamación, podía ser considerada como política, como contrarrevolucionaria. A partir de junio/julio de 1980, todo aquello que antes se consideraba como delito político pasó a ser común. No me estoy refiriendo, claro está, a “luchar por la patria y morir”, a quemar un cañaveral, a atentar contra un militar de alta graduación, a envenenar a Fidel, a dejar caer una bomba sobre la casa donde entonces crecía inocente y feliz Marielita Castro. La mayor parte de esos 3.600 “presos de conciencia” --¡qué premeditadamente descarado suena utilizar ese término para aquel momento! Es la verdad, lectores. Es inadmisible que nos falseen la Historia de esa manera.-- era gente que había intentado salir clandestinamente del país, subidos a un bote o a una recámara de mototraílla. Aquella ley de indulto generó otra revolución interna: el matrimonio de conveniencia entre ex reclusos o ex reclusas con personas que no estaban presas en ese momento, a cambio de dinero principalmente, lo que trajo a su vez numerosos casos de chantaje e, incluso, chantaje con violación sistemática. Podría entrar de sobra en particularidades, pero he de mantener mi “paraperiodismo” con un mínimo de distancia.

“Aquel entendimiento tuvo a su favor la distensión diplomática del presidente Jimmy Carter, su énfasis en los derechos humanos…” ¿Qué, cuál entendimiento, Rafael Rojas? El “énfasis en los derechos humanos” de Jimmy Carter siempre ha estado más bien referido a los derechos humanos de los ángeles o los extraterrestres, o quizás hasta pudiera referirse a los derechos humanos de la inocencia supina de Rafael Rojas, pero no a ningún otro. Además, es obvio que, al coronarse todo este largo proceso en la embajada de Perú/Mariel, el gobierno comunista de Fidel Castro puso una losa funeraria sobre la posibilidad de reelección del presidente Carter y de cualquier otra posibilidad demócrata, haciendo girar el resultado de las urnas en los EE.UU. hacia el Partido Republicano, cuyas administraciones son las preferidas por Fidel/Raúl para continuar la never-ending story del “bloqueo” americano.

Ante tantas obviedades ni lejanamente mencionadas en su artículo, lamento en serio compartir con usted el mismo sitio de nacimiento, y cuelgo este artículo mío de “paraperiodismo” terminado de escribir hoy, sábado 26 de junio de 2010, en la cocina de mi casa, donde se cuece la verdadera y pequeña historia que usted pasa por alto.

© 2010 David Lago González

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¡Ay, Carmela!

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Un amigo aquí en Madrid se lee todo, absolutamente todo lo que se publica en relación con esas monsergas políticoides cada vez más enrevesadas y, al mismo tiempo, más claras y evidentes. Siempre me aconseja hacer lo mismo, pero confieso que me cuesta mucho trabajo “dispararme a bocajarro” esa metralla --¡Ay, Carmela!

El País hoy se viste de largo para exhibir en su “La Cuarta Página” un panfleto escrito por Carmelo Mesa-Lago, catedrático cubano de Economía y Estudios Latinoamericanos en la Universidad de Pittsburg, Pennsylvania, United States of America.

¿Cómo puedo seguir leyendo cuando este señor presenta avales de haber sido uno de los dialogueros en aquellas conversaciones entre “personalidades distinguidas de la comunidad cubana en el exterior” (la definición fue la estatal cubana, por supuesto) y la dictadura cubana, y que dio paso a toda la debacle que vino después y que yo viví en primera persona, como un inmundo gusano más, hasta cuajar en la toma de la Embajada del Perú y el éxodo del Mariel (nada es espontáneo en Cuba)? Según sus fechas, sitúa el principio de esos coloquios en 1978. Supongo que el plan subrepticio comienza mucho antes.

Ya me parece inaudito lo que está sucediendo, y conste que no me sorprendo fácilmente pues viajo siempre con una mosca constante y machadiana danzando en el pabellón de mi oreja.

Primero comenzamos con el aval de la UNEAC. No sólo no les bastó con optar a los premiecitos con loas a los CDRs, sino que eso, según lo que ya todo el mundo da por admitido, es que fue como una especie de diplomatura, un subrayado de calidad literaria cuando por entonces lo que menos importaba era el talento del escribiente. No sé en qué tiempo, posterior a 1982, comenzaría a ser tomado en cuenta el talento aludido, y dudo mucho que en todos los casos tenga que darse por sentado esa cualidad.

Están los asilados que han representado algo en La Revolución, que de repente dicen “¡Oh, me he equivocado: esto no era lo que yo pensaba!” y se quedan por cualquier parte: Madrid, París, Viena, Stokolmo, Grenoble, Mozambique o La Cochinchina, para ir a parar indefectiblemente a un master degree y un Ph. D. en alguna universidad norteamericana.

Luego están los ex guardaespaldas. Si le has cubierto las espaldas a matones asquerosos como Fidel y Raúl hacia abajo, se supone que puedes ser también bueno cuidando el trasero de David Beckam o Anita Obregón, aunque al final termines largando todo lo encubierto por un puñado de monedas.

O el aval de ser descendiente o familiar de. Estamos a un paso de que el hecho de haber pertenecido al Partido Comunista Cubano o a los paredones de fusilamiento o a los condecorados con honores por sus servicios al Departamento de Seguridad del Estado, pase a ser un respetable y muy considerable punto en el curriculum vitae de la infamia.

¿Adónde lleva esta carrera? ¿Esta absoluta confusión y trasiego de valores inexistentes?

A mí todo esto me resulta sumamente familiar a lo que ha venido sucediendo con ETA en España, desde más atrás del gobierno de Zapatero, pero especialmente en el suyo, y actualmente, aunque la compostura de lo políticamente correcto tienda sobre la realidad su manto de pudor.

© David Lago González, 2010.

¿Quién escoge a los elegidos de cada momento?

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Qué fuerzas, intereses, gobiernos y personajes se mueven en el mundo, real y subliminal, para decidir lo que en un momento determinado revolucionará al mundo, mediático y político, y también el estúpido, durante las próximas 72 horas, es algo ya mucho más intrincado y misterioso que la Santísima Trinidad. ¿Pertenece a alguna divinidad? ¿Lo susurra una deidad al oído de un atento mandatario para que agite las masas y las aguas de las masas y las arenas del desierto, y el barro de los cerebros, y el pálpito inevitable de los corazones?

Le toca el turno al Territorio Saharaui. Le toca el turno a la Franja de Gaza. Le toca el turno al derecho nuclear de Irán. Pero no llega el día de los kurdos. Por poner un ejemplo. Los kurdos turcos están mayormente agrupados bajo el PKK, de declarada ideología marxista-leninista, a la cual recientemente han renunciado como también han aborrecido del terrorismo, después de unos 50,000 efectos colaterales que quedaron por el camino. ¿Por qué la media-ultra izquierda no les apoya? ¿O por qué no apoyan a un rarísimo grupúsculo maoísta que opera en la India? ¿O un extraño puñado de combatientes que se mueven por los campos de Paraguay o Uruguay? No sé cuál es la ideología del Sáhara, además ser en realidad una consecuencia del antiguo imperialismo colonial español, no sé de nada donde se expongan claramente sus intenciones. Gaza, los palestinos, Irán… no abrazan precisamente las viejas ideas de Marx, Lenin y Mao. Sólo Alah y Alih. ¿Quiere decir esto entonces que la izquierda europea ha cambiado la hoz y el martillo por el corán y el burka y los turbantes?

¡Cuántas preguntas me hago para no poder contestarme ninguna!

© 2010 David Lago González

El ex-militar cubano no quiere volver a Cuba

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y se subió al alféizar de la ventana amenazando con tirarse al vacío (que media entre una segunda planta y la acera) porque, después de tres años de espera por el asilo político, el Gobierno español se lo niega.

En su alharaca con los ertxainas algo me llamó la atención.  Él gritaba que había sido testigo de cómo fusilaban en Cuba a jóvenes militares.  Si te apellidas “Nadie” y la posición social y política obedece a ese apellido, es bastante improbable que se tenga acceso a presenciar un fusilamiento.  El comunismo, y específicamente el cubano, no suele cometer errores visibles en cuanto a sus vergüenzas.

Posteriormente, su novia comentaba a la televisión que él perteneció en Cuba a la clase militar y había sido chófer de gente importante de la política (sic, esa señora).

Bueno, el caso es que, más que trágico, resultaba patético ver “encaram’o” en la ventana a aquel mulato con una barriga más grande que la de Raúl Rivero, con una camisetilla blanca a través de la cual se adivinaba (y se veía) la cargazón de collares de santería que se habría hecho con todos los santos habidos y por haber para agotar el riesgo de que alguno pudiera fallarle en tan enigmática y mercantilista religión afro-cubana.

Creo que fue internado en la sección psiquiátrica de un hospital.  Y, ¡cómo no! ha emprendido una huelga de hambre.  Qué fashion es el tío!!!!!!

DLG

Un run-run que me ha llegado

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“Anabelle Rodríguez, dicen, ha sido encargada por el Gobierno Español de formar una comisión independiente (je je je) para estudiar la transición pacifica en Cuba…”

Y eso que tiene erisipela en una pata, que si no, llegaría a presidenta.

PRAGUE DECLARATION - DECLARACIÓN DE PRAGA

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(Tomado del blog de Zoé Valdés.)

Nunca en mi vida he sido más rápido ni me he sentido más feliz y orgulloso de firmar una declaración como ésta.  ¡Ya era hora!  Ojalá que sirva para que en la vida real y en la mente cotidiana de Europa se nos vea y se nos acepte como víctimas y cobayas de otro de los más horrendos experimentos de la Humanidad y que se quede por fin enterrado en el siglo XX.

Firmar aquí: http://praguedeclaration.org/

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Prague Declaration on European Conscience and Communism

June 3rd, 2008, Prague, Senate of the Parliament of the Czech Republic

PRAGUE DECLARATION

Bearing in mind the dignified and democratic future of our European home,

• whereas societies that neglect the past have no future,
• whereas Europe will not be united unless it is able to reunite its history, recognize Communism and Nazism as a common legacy and bring about an honest and thorough debate on all the totalitarian crimes of the past century,
• whereas the Communist ideology is directly responsible for crimes against humanity,
• whereas a bad conscience stemming from the Communist past is a heavy burden for the future of Europe and for our children,
• whereas different valuations of the Communist past may still split Europe into "West" and "East",
• whereas European integration was a direct response to wars and violence provoked by totalitarian systems on the continent,
• whereas consciousness of the crimes against humanity committed by the Communist regimes throughout the continent must inform all European minds to the same extent as the Nazi regimes crimes did,
• whereas there are substantial similarities between Nazism and Communism in terms of their horrific and appalling character and their crimes against humanity,
• whereas the crimes of Communism still need to be assessed and judged from the legal, moral and political as well as the historical point of view,
• whereas the crimes were justified in the name of the class struggle theory and the principle of dictatorship of the "proletariat" using terror as a method to preserve the dictatorship,
• whereas Communist ideology has been used as a tool in the hands of empire builders in Europe and in Asia to reach their expansionist goals,
• whereas many of the perpetrators committing crimes in the name of Communism have not yet been brought to justice and their victims have not yet been compensated,
• whereas providing objective comprehensive information about the Communist totalitarian past leading to a deeper understanding and discussion is a necessary condition for sound future integration of all European nations,
• whereas the ultimate reconciliation of all European peoples is not possible without a concentrated and in depth effort to establish the truth and to restore the memory,
• whereas the Communist past of Europe must be dealt with thoroughly both in the academy and among the general public, and future generations should have ready access to information on Communism,
• whereas in different parts of the globe only a few totalitarian Communist regimes survive but, nevertheless, they control about one fifth of the world's population, and by still clinging to power they commit crimes and impose a high cost to the well-being of their people,
• whereas in many countries, even though Communist parties are not in power, they have not distanced themselves publicly from the crimes of Communist regimes nor condemned them,
• whereas Prague is one of the places that lived through the rule of both Nazism and Communism,

believing that millions of victims of Communism and their families are entitled to enjoy justice, sympathy, understanding and recognition for their sufferings in the same way as the victims of Nazism have been morally and politically recognized,

we, participants of the Prague Conference "European Conscience and Communism",

• having regard to the European Parliament resolution on the sixtieth anniversary of the end of the Second World War in Europe on 8 May 1945 of May 12th, 2005,
• having regard to Resolution 1481 of the Parliamentary Assembly of the Council of Europe of January 26th, 2006,
• having regard to the resolutions on Communist crimes adopted by a number of national parliaments,
• having regard to the experience of the Truth and Reconciliation Commission in South Africa,
• having regard to the experience of Institutes of Memory and memorials in Poland, Germany, Slovakia, the Czech Republic, the United States, the Institute for the Investigation of Communist Crimes in Romania, the museums of occupation in Lithuania, Latvia and Estonia as well as the House of Terror in Hungary,
• having regard to present and upcoming presidencies in the EU and the Council of Europe
• having regard to the fact that 2009 is the 20th anniversary of the collapse of Communism in Eastern and Central Europe as well as the mass killings in Romania and the massacre in Tiananmen Square in Beijing,

call for:

1. reaching an all-European understanding that both the Nazi and Communist totalitarian regimes each to be judged by their own terrible merits to be destructive in their policies of systematically applying extreme forms of terror, suppressing all civic and human liberties, starting aggressive wars and, as an inseparable part of their ideologies,  exterminating and deporting whole nations and groups of population; and that as such they should be considered to be the main disasters, which blighted the 20th century,
2. recognition that many crimes committed in the name of Communism should be assessed as crimes against humanity serving as a warning for future generations, in the same way Nazi crimes were assessed by the Nuremberg Tribunal,
3. formulation of a common approach regarding crimes of totalitarian regimes, inter alia Communist regimes, and raising a Europe-wide awareness of the Communist crimes in order to clearly define a common attitude towards the crimes of the Communist regimes,
4. introduction of legislation that would enable courts of law to judge and sentence perpetrators of Communist crimes and to compensate victims of Communism,
5. ensuring the principle of equal treatment and non-discrimination of victims of all the totalitarian regimes, 
6. European and international pressure for effective condemnation of the past Communist crimes and for efficient fight against ongoing Communist crimes, 
7. recognition of Communism as an integral and horrific part of Europe’s common history 
8. acceptance of pan-European responsibility for crimes committed by Communism,   
9. establishment of 23rd August, the day of signing of the Hitler-Stalin Pact, known as the Molotov-Ribbentrop Pact, as a day of remembrance of the victims of both Nazi and Communist totalitarian regimes, in the same way Europe remembers the victims of the Holocaust on January 27th,  
10. responsible attitudes of National Parliaments as regards acknowledgement of Communist crimes as crimes against humanity, leading to the appropriate legislation, and to the parliamentary monitoring of such legislation,  
11. effective public debate about the commercial and political misuse of Communist symbols,   
12. continuation of the European Commission hearings regarding victims of totalitarian regimes, with a view to the compilation of a Commission communication,
13. establishment in European states, which had been ruled by totalitarian Communist regimes, of committees composed of independent experts with the task of collecting and assessing information on violations of human rights under totalitarian Communist regime at national level with a view to collaborating closely with a Council of Europe committee of experts;
14. ensuring a clear international legal framework regarding a free and unrestricted  access to the Archives containing the information on the crimes of Communism,   
15. establishment of an Institute of European Memory and Conscience which would be both - A) a European research institute for totalitarianism studies, developing scientific and educational projects and providing support to networking of national research institutes specialising in the subject of totalitarian experience, B) and a pan-European museum/memorial of victims of all totalitarian regimes, with an aim to memorialise victims of these regimes and raise awareness of the crimes committed by them,   
16. organising of an international conference on the crimes committed by totalitarian Communist regimes with the participation of representatives of governments, parliamentarians, academics, experts and NGOs, with the results to be largely publicised world-wide,
17. adjustment and overhaul of European history textbooks so that children could learn and be warned about Communism and its crimes in the same way as they have been taught to assess the Nazi crimes
18. the all-European extensive and thorough debate of Communist history and legacy, 
19. joint commemoration of next year’s 20th anniversary of the fall of the Berlin Wall, the massacre in Tiananmen Square and the killings in Romania.

We, participants of the Prague Conference "European Conscience and Communism", address all peoples of Europe, all European political institutions including national governments, parliaments, European Parliament, European Commission, Council of Europe and other relevant international bodies, and call on them to embrace the ideas and appeals stipulated in this Prague Declaration and to implement them in practical steps and policies.

Founding Signatories:

Václav Havel, former dissident and President of Czechoslovakia / the Czech Republic, Czech Republic

Joachim Gauck, former Federal Commissioner for the Stasi archives, Germany

Göran Lindblad, Vice-president of the Parliamentary Assembly of the Council of Europe, Member of Parliament, Sweden

Vytautas Landsbergis, Member of the European Parliament, former dissident and President of Lithuania, Lithuania

Jana Hybášková, Member of the European Parliament, Czech Republic

Christopher Beazley, Member of the European Parliament, United Kingdom

Tunne Kelam, Member of the European Parliament, former dissident, Estonia

Jiří Liška, Senator, Vice-chairman of the Senate, Parliament of the Czech Republic, Czech Republic

Martin Mejstřík, Senator, Parliament of the Czech Republic, Czech Republic

Jaromír Štětina, Senator, Parliament of the Czech Republic, Czech Republic

Emanuelis Zingeris, Member of Parliament, Lithuania, Chairman, International commission for the assessment of crimes of the Nazi and Soviet occupation regimes in Lithuania, Lithuania

Tseten Samdup Chhoekyapa, Representative of His Holiness the Dalai Lama, Geneva, Tibet, Switzerland

Ivonka Survilla, Exile President of Belorussia, Canada

Zianon Pazniak, Chairman of the People’s National Front of Belorussia, Chairman of the Belorussian Conservative Christian Party, United States

Růžena Krásná, former political prisoner, politician, Czech Republic

Jiří Stránský, former political prisoner, writer, former PEN club chairman, Czech Republic

Václav Vaško, former political prisoner, diplomat, catholic activist, Czech Republic

Alexandr Podrabinek, former dissident and political prisoner, journalist, Russian Federation

Pavel Žáček, Director, Institute for the Study of Totalitarian Regimes, Czech Republic

Miroslav Lehký, Vice-director, Institute for the Study of Totalitarian Regimes, Czech Republic

Łukasz Kamiński, Vice-director, Institue of National Remembrance, Poland

Michael Kißener, professor of history, Johann Gutenberg University, Mainz, Germany

Eduard Stehlík, historian, Vice-director, Institute for Military History, Czech Republic

Karel Straka, historian, Institute for Military History, Czech Republic

Jan Urban, journalist, Czech Republic

Jaroslav Hutka, former dissident, songwriter, Czech Republic

Lukáš Pachta, political scientist and writer, Czech Republic

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Condemn and teach about the crimes of Communism! Support the Prague Declaration.

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latest on Jun 21 2010

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Vergonha, vergonha

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Hace un rato estaba mirando un programa que se llama “Saber y Ganar”, de esos de preguntas y respuestas que me es, en fin, entretenido.

A un concursante le explican que existe una lengua que se llama “chabacano” y es una derivación del español.  La pregunta consistía en contestar dónde, en qué país, se hablaba esa lengua.  Y el concursante, sin dudarlo ni un segundo, dice:

CUBA

(me morí, menos mal que estaba solo y acostado).

Pero no, es un dialecto entre tagalo y español y se habla en no sé qué zona de Filipinas.

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Fallece el premio Nobel José Saramago a los 87 años

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Pues nada, que se ensuelva en sí mismo, y a re-editar todas sus obras.  Dada la admiración que sentía el difunto por la dictadura cubana, su familia podría donar todos los derechos de autor a paliar el criminal bloqueo norteamericano.

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También ha muerto Manute Bol, que fue el jugador más alto (2,31 metros) de la historia de la NBA, y James McDonald, ex presidente de General Motors.

Y cientos de miles de anónimos alrededor del mundo.  Y cientos de miles de uzbecos.  Y no sé cuántos kurdos bombardeados por Turquía.  Y cientos de miles, millones, en África, Asia y en todas partes del mundo a los que nadie les importa un carajo.

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ANTONIO DESQUIRÓN - Mensaje

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Mensaje.

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Con olor a hierba seca,

Con polvo,

Con olor a cuero de animal

Perecido a cualquier personaje pampero,

A cualquier canción para dormir al nene

Donde hay un árbol

Y un erial.

Callado, ausente, soportando,

Pensando

Que menos mal que sigue viaje:

Inútil tratar que pase

Ni siquiera un décimo

Ni siquiera una treintava parte.

Sólo para quedarme quieto,

Sólo para que no siga doliendo.

Para no formar tanta alharaca inútil.

¿El mensaje de ese desconocido

Es que por algún sitio,

Por algún camino,

Detrás de alguna cosa,

Cuando menos se piense?

¿En realidad lleva algo

O es solamente un hombre desengañado?

¿Alguien cansado de viajar?

¿Vió de verdad

¿O es amargura

Y ya?

 

Septiembre 1, 2008

© Antonio Desquirón

El fucsia os sienta bien

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(Jake Baddeley, A key for all doors, 2003)

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La Iglesia católica busca 'fortalecer' el diálogo con el Gobierno cubano

(http://www.elmundo.es/america/2010/06/16/cuba/1276709786.html)

Lali Kazás | La Habana

Actualizado miércoles 16/06/2010 13:36 horas

El Gobierno de Cuba destacó la comunicación "fluida, profunda y constructiva" que mantiene con la Iglesia católica de la isla y consideró que existen "todas las condiciones" para que continúen "estos fructíferos intercambios".

El ministro de Relaciones Exteriores cubano, Bruno Rodríguez, hizo estas consideraciones en La Habana en una rueda de prensa junto al "canciller" del Vaticano, Dominique Mamberti, quien aseguró por su parte que espera que su visita a la isla sirva para "fortalecer" el diálogo entre el Gobierno y la Iglesia cubanos.

"Apreciamos el papel constructivo de la Iglesia (...) y vemos todas las condiciones para que, en plena observancia de la Constitución cubana y de nuestras leyes que aseguran plena libertad religiosa y el papel de la Iglesia católica en Cuba, continúen estos fructíferos intercambios", afirmó el ministro Bruno Rodríguez.

"Monseñor Mamberti llega a nuestro país en un momento muy favorable. La Iglesia católica en Cuba, el Gobierno cubano y el estado cubano laico hemos mantenido una comunicación fluida, profunda y constructiva", añadió.

Mamberti fue recibido por el Ministro de Relaciones Exteriores, Bruno Rodríguez; la Jefa de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista Cubano (P.C.C.), Caridad Diego Bello; el Cardenal Jaime Ortega y otros miembros del Gobierno y de la Iglesia en Cuba.

Se preocupa el Vaticano

Con su visita, el Arzobispo Dominique Mamberti muestra la reanudación de interés por parte del Vaticano en temas de resonancia social y política en la isla.

Además, esta es la primera cita por un alto representante del Vaticano desde el discurso pronunciado por el papa Benedicto XVI al recibir las cartas credenciales del nuevo embajador de Cuba ante la Santa Sede, Eduardo Delgado Bermúdez donde hizo un llamado a que "Cuba se abra al mundo".

Anterior a la llegada de Mamberti, fue liberado Ariel Sigler, preso de consciencia de la 'Primavera Negra' de 2003 inválido, el cual se encontraba en un estado de salud precaria. También fueron trasladados 12 prisioneros políticos a cárceles mas cercanas a sus hogares.

En la agenda

Según informó el diario oficial 'Granma', el propósito de la visita por el arzobispo es de "cumplimentar una visita pastoral en el marco del aniversario 75 del establecimiento de relaciones diplomáticas entre Cuba y el Vaticano".

Sin embargo, Mamberti participará en la Semana Social Católica auspiciada por la Iglesia católica cubana que abarca temas de interés nacional que intentan profundizar en la complejidad de la misma sociedad caribeña.

A la conferencia también han sido invitados varios representantes cubano-americanos como los catedráticos Jorge Domínguez de la Universidad de Harvard y Arturo López-Levy de la Universidad de Denver.

-o-

Esta “vaina” a mí no me interesa mucho  --en realidad, ya casi no me interesa NADA—, pero estaba buscando una noticia que acabo de leer ahora en la edición impresa de El Mundo y que no entiendo cómo puedo dar con ella en su edición digital.

En fin, quiero llamar la atención, no tanto sobre esta conferencia coloreada de fucsia en honor al virrete cardenalicio, sino por el hecho de “la invitación” a “varios representantes cubano-americanos”.  Repican antiguas campanas.  Los supervivientes de los años 70, inmediatamente previos a la Embajada del Perú y El Mariel, ¿no recuerdan aquello de las conversaciones con personalidades representativas de la comunidad cubana en el exterior?  ¿Quién hace la selección y en base a qué?  Ni el Gobierno cubano ni la Iglesia cubana y su headquarter vaticano con como para confiar en ellos.

En la edición impresa nombran también al inteletual (y chic) Carmelo Mesa-Lago, que fue aquel que escribió una carta pidiendo que nos apretáramos el cinturón para arrear todos los comemierdas juntos con los problemas económicos de la revista Encuentro y su Fundación  (“¡manda huevos!” dijo Trillo).

Me voy a Google esperando encontrar algo en Wikipedia o algo mejor, pero me encuentro con esto:

“aretino said... Mi muy estimada antígona, es una lástima que siendo Usted tan culta, no sepa leer. Mi comentario excluye a su amado Domínguez (by the way, escribir libros no te hace sabio ¡mira a tu otro amado Montaner!) en tanto él está en la Habana, con lo que merece, según mi propio comentario el título de cubanólogo. Me refería a los otros, esos que hablan todo el tiempo de Cuba y sus comunistoides, ignorando un proceso que va más allá de las tonterías en blanco y negro ¿cuándo sales para la Habana?
7:40 PM

el hermano de juanita said... pero que estupideces esta hablando el antinada? bueno, siempre habla estupideces, es la verdad.
jorge dominguez es un academico que participo en el dialogo de 1978, y aqui en miami hubo una epoca que cuando venia le tenian que poner guardespaldas. es de la escuela, del grupo de maria cristina herrera, etc...
en la radio cubana, la de los seso hueco, la esbirra ninoska, etc., lo menos que le dicen es dialoguero.
aunque ya no es tan "liberal" con lo cubano como anos atras, se mantiene en sus posiciones.
no hizo como marifeli perez stable, que despues de ser fundadora de las brigadas venceremos y antonio maceo, y ripiarse en este pais por la revolucion, en 1990 cuando penso que aquello iba abajo, se cambio de casaca. pero ni eso le ha servido con la iracundia.
y esta cagada alla y aqui.
10:42 PM”

 

Y del Sr. Arturo López-Levy, encuentro esto que tomo de la revista digital “Cuba Nuestra”, que creo que radica en Suecia.

“Arturo L’opez Levy responde al Miami Herald desde Cuba

17 Junio, 2010 por cubanuestraeu

El investigador Arturo López-Levy,  colaborador de Cuba Nuestra,  fue Secretario de la logia Bnai Brith de la Comunidad Hebrea de Cuba y presidente de su Comisión de Cultura y Diálogo Interreligioso. Ahora nos escribe desde La Habana, una carta respuesta a la nota del Herald anunciando su participación en la X Semana Social Católica, que tiene lugar desde ayer en la isla.

Estoy en Cuba para la X Semana Social Católica y quisiera compartirles este razonamiento tras leer la nota que publicó el Miami Herald anunciando mi participación en el evento. Lo pueden divulgar a su gusto. No ha empezado la conferencia y ya el periódico tiene que expresar su alineamiento con los sectores radicales e intransigentes del exilio cubano.

El articulo me identifica como oficial del Ministerio del Interior, lo que fui entre 1992 y 1994, sin decir una palabra que soy candidato a Doctor y profesor adjunto en la Escuela Josef Korbel de Estudios Internacionales de la Universidad de Denver y la Escuela de Minas de Colorado. He enseñado mas de quince cursos en cinco universidades norteamericanas sobre política latinoamericana, norteamericana, Energía y política del tercer mundo, globalización, y teoría de las relaciones internacionales.

Es curioso porque son estas credenciales académicas y mis artículos, que son mucho más recientes, la razón por la que fui invitado a la Semana Social Católica.  Es curioso ese doble estándar porque los que se doblegan al mensaje de radicalismo, odio e intransigencia de los amigos del Herald son convertidos sin estudiar apenas un curso en universidad norteamericana alguna, sin importar si enseñan o publican en alguna parte, en “analistas políticos”,”académicos”, y “profesores”. Si eran profesores de marxismo leninismo en Cuba u oficiales del Minint, por muchos años más, pero adoptan el mantra oficial de la intransigencia y alimentan el morbo anticomunista, son “analistas” y “profesores”.

Si Ud. no se subordina, la máquina macartista se lanza a pescar cualquier elemento controversial en su expediente para llenar espacios sin referirse a su trabajo y profesión.

El fin es claro; atacar ad hominem para neutralizar el mensaje de diálogo y reconciliación. Esas tácticas son efectivas para seguir metiendo odio, desconfianza y miedo entre los cubanos pero no nos harán un milímetro más libres o prósperos”. Es un honor recibir tal tratamiento de gente con tanta rabia. Ojala que los que no han logrado nada en cincuenta años con la intransigencia y la insurrección verbal, reflexionen y rectifiquen. Es una responsabilidad repetirles la misma pregunta de Joseph Welch al senador McCarthy: “No le queda ya un mínimo de decencia?”.
Saludos.

Arturo Lopez Levy.

turylevy@aol.com

P.S les mando mi celular en Cuba, por si alguien escribe un articulo serio sobre el tema. 53249648

————————-

Nota publicada en el diario Cuba Nuestra digital sobre la presencia de L’opez Levy en el Evento Católico de La Habana.”

Pues bien, vaya tergal.  Un comentario sitúa a Jorge Domínguez como uno de los “representantes” de aquella “comunidad cubana en el exterior” a la que yo me refería, que entre todos esos y el Gobierno cubano y la participación muy activa (posiblemente inmediata anterior) de Jesús Díaz, dieron paso a todo la “espontaneidad” del éxodo masivo para cargarse cualquier posibilidad de reelección de Jimmy Carter o de cualquier otro candidato del Partido Demócrata, con tal de que saliera el Partido Republicano favorable a una posición definida frente a los desmanes del Estado cubano.

Recuerdo que entre aquellos “representantes” estaba un señor de apellido Espada, que estuvo operando desde su habitación del Habana Libre y que supuestamente facilitaba maneras menos difíciles de utilizar el Mariel.  Se hizo de oro, según tengo entendido.  Posteriormente creo que tuvo que salir huyendo de Miami porque estaba amenazado de muerte.  Se refugió en Madrid, donde tenía un restaurante en el Paseo del Prado casi esquina a la calle de Atocha, cuyo nombre era La Campana, y además tenía una boite de travestismo (cuando prácticamente esto ni era casi conocido en España) por el que desfilaban los sufridos cubanos que llegaban a España después del 80. Se divertían a costa del dinero que les enviaban sus familiares de EEUU para comer: así es Cuba, la Perla de las Antillas.

¿Algo más?  Creo que con estos bueyes, el Gobierno y la Iglesia, cubanos, lo tienen bien apañado.  A engañar a otros bobos.

David Lago

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INDECENT PROPOSAL (Eu te proponho)

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Dado que el archipiélago cubano lleva como más de 40 años sometido al criminal bloqueo imperialista (de los EE.UU., porque hay otros imperialismos: por ejemplo, el de “los intereses españoles en Cuba”), YO PROPONGO  a todas las pacifistas y humanitarias ONGs, ya estén ayudadas por Turquía o por Irán, (en especial a la Asociación Cultural, Paz y Solidaridad “Haydée Santamaría”, que llevó la voz cantante ibérica en el Mavi Manara para desbloquear Gaza), que se organicen todas (las ONGs unidas jamás serán vencidas) en una flotilla para romper el cruel y asesino bloqueo imperialista norteamericano que no permite que Raúl & sus Muchachitas conduzcan al país por la senda de la libertad, ¡a ver quién lo va a impedir!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

.

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RED MUNDIAL DE ESCRITORES EN ESPAÑOL : REMES

Hola, compañerit@s de la blogo-esfera.

He recibido esta información, que posiblemente pueda ser interesante, y la expongo aquí por si hubiese algún interesado.

Acabo de levantarme, sigue el medio frío en primavera y estoy un poco harto de la locura climática.

Pero no os preocupéis, que 6 x 6 son 36 y en Santiago es el 26 (era una frase que circulaba en mi trabajo en Camagüey después de haber tenido la desgracia de que se celebrase un 26 de Julio en la ciudad en uno de los años 70).  Pues eso: apuntaos a REMES y todos vamos a ser felices.

The Webmaster

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Esta página Web-Directorio nace con dos objetivos básicos y muy concretos:

-  Ser un referente de consulta obligada sobre todos los escritores en lengua española (aunque su idioma vernáculo o habitual sea diverso) en cuanto a su bio-bibliografía general y específica, tanto para Revistas, como para Instituciones Culturales, Portales Literarios u otros escritores.

-  Poner un importante grano de arena en la lucha contra el habitual anonimato de la Red, y, por ende, contra el frecuente fenómeno del plagio literario, que un instrumento tan universal y abierto (a la par que poco controlado) como Internet va propiciando cada vez con más asiduidad.

El éxito del proyecto –que no se oculta detrás de ningún secreto inenarrable, excepto de la transparencia- dependerá, sin duda, del deseo real y militante de todos los escritores a la hora de rellenar el formulario básico (http://www.redescritoresespa.com/P/participar.htm)  y remitirlo a directorio@redescritoresespa.com, pero el propósito de los responsables de la idea es que pueda convertirse en lo más completo y universal posible.

Es un proyecto gratuito y sin ánimo de lucro.

Esperamos contar con la colaboración de la inmensa mayoría de los escritores en lengua española.

                                               Gracias.

                              Issa Martínez LLongueras -México-

                              Luis E. Prieto Vázquez –España-

  Responsables Generales de REMES

Colaboradores:

Isla Negra          

Casa de poesía y literaturas

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